古人是怎么解决近视眼问题的？

关于近视，中国古代很早就有文字记录。

唐朝的白居易在诗中描述过：

《眼暗》

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。

眼损不知都自取，病成方悟欲如何？

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

千药万方治不得，唯应闭目学头陀！

宋朝的叶梦得《石林燕语》中曾这样记载：

【欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。】

宋朝的文莹《玉壶清话》也有记载：“

【孙汉公……为右司谏，以弹奏竦望，疏议刚鲠。知制诰，掌三班。素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牍。忽一日，飘牍委地四散，俯拾零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。俄而仓皇失措，坠笏于地。有司以失仪请劾，上释而不问。因感恙，抱病乞分务西雒。不允，遣太医诊视，令加针灸。公性禀素刚，对太医曰：禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶？遂不起。】

当官因近视而失仪，这还闹出人命来了。

即然得了近视，怎么办呢？古人也是想尽了招数。

一、中药草预防

《本草纲目·葛蒲》记载：

【石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。】

就是在书桌上放一盆石菖蒲。

二、药薰增强目力

《养病漫笔》记载：

【枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。】

三、热水淋眼

闭目，用热水，洒在眼睛周围。据记载，苏轼本人患目痛，就使用这种方法，“沃之而愈”。

四、中草药内服

《本草纲目》记载有多种具备明目功效的草药物，比如：

芜菁花，“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”。

槐实，“令人可夜读书，延年益气力”。

苍术，“治目盲,燥脾去湿宜用”。

五、针灸恢复

火骨针灸法，大小骨针，先用火烤，刺入穴位，可治疗眼疾。

六、使人代读

如前文，【欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。】

七、放大镜

从放大镜到眼镜，古人也有自己的近视装备。 东汉王室刘荆的墓中曾经出土过金圈嵌水晶的放大镜，可以放大物体5倍。

八、戴眼镜

眼镜最早出现于十三世纪晚期的意大利佛罗伦萨，据说是由名叫阿尔马托的光学家和意大利人斯皮纳发明的。

到了元朝，眼镜从西域传入我国，但当时的眼镜，均由高级水晶制作。 且是进口货，价格居高不下。 除王公贵族外，普通人家很难消费得起。

据马可·波罗记载，他于1270年到北京时，看到有元朝的官吏戴着凸透镜阅读文件。

明代俞汝揖在《礼部志稿》中称:

【赛玛尔堪(即撒马尔罕,在今乌兹别克)，古输宾国……嘉靖二年后定五年一贡，贡物……眼镜、羚羊角…… 】

明朝嘉靖年间，张靖《方洲杂言》中记载了两幅眼镜：

【尝于指挥胡纗寓所，见其父宗伯公所得宣庙赐物，如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝承，而质甚薄，以金相轮廓，面衍之为柄。纽制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子厘。老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字明大加倍。近者，又于手孙景章参政所再见一具，试之复燃。景章云：以良马易得于西域贾胡满剌，似闻其名为僾逮。】

明万历年间田艺蘅在《留青日札》卷二《叆叇》条有记录：

【每看文章，目力昏倦，不辨细节，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。】

这时候把眼镜称为“叆叇”。

明末张自烈《正字通》：“叆叇即眼镜”。

明朝永历年间仇英所画的《南都繁会景物图卷》中有一老者戴着眼镜。

这位老先生肯定是大户人家，因为永历年间，明朝市场上流通的依旧是价格昂贵的西域眼镜，当时一副眼镜的价格，相当于一匹马。

明末清初，有个叫孙云球的读书人，从小喜欢研究西方几何、物理学。 他十几岁便去杭州，学习制镜技术。数年研究摸索，创造了用水晶材料磨制成镜片的技术。 技术传播开来，眼镜价格迅速下降。 到了顺治年间，买一副眼镜不到十文钱。

雍正就常备着各种眼镜。 上车戴的眼镜，安铜勾水晶镜，安别簪水晶眼镜，牛角钩茶晶眼镜，牛角簪水晶眼镜，玳瑁圈茶晶眼镜等，总计35副，被放置在他经常出入的地方。仿佛是个眼镜实尚达人。

到了乾隆年间，中国已能够生产眼镜，镜架为黑漆木框，装有系结的丝带，镜片由水晶磨制。

乾隆是个坚定的“反镜派”，不戴眼镜，他写过三首“拒绝眼镜诗”，其中一首是这样的：

器有眼镜者，用助日昏备。

或以水晶成，或以玻璃制。

玻璃云害眼，水晶则无弊。

水晶贵艰得，玻璃贱易致。

老年所必须，佩察秋毫细。

然我厌其为，至今未一试。

挥毫抚笺际，原可蝇头字。

抑更有进焉，挈矩具精义。

赖彼做斯明，斯明已有蔽。

敬告后来人，吾言直深思。

到了嘉庆年间，眼镜得到了普及。张子秋在《续都门竹枝词》云：

近视人人戴眼镜，铺中深浅制分明。

更饶养目轻犹巧，争买皆由属后生。

这说明，当时眼镜已经成为时尚品在市井流行开来。

清代眼镜的深浅标度，是根据子丑寅卯十二地支来划分的，这在清史料笔记李光庭所著的《乡言解颐》中有记载：

【世有转眊为明，缩远为近，人以为多一层，而己则喜其自得者，眼镜是也。数十年前，琉璃厂眼镜铺不过数家，今则不啻倍蓰矣。古今人不相及，惟目亦然。

并州快剪截淞流，封作容成国外侯。

竞以重瞳亚隆准，任教虚监佑离娄。

甲颜忝窃晶笼号，亥算还疑绛县筹。

（上面两句是说：眼镜以十二辰编号．从亥逆数，由浅入深。）

远瞩深衡争炫美，怜渠眇眇益余愁。

卖眼镜者多似短视。】