科举考试近视频(科举考试现场图片)

1. 科举考试现场图片

在古代，科举就是古代的高考，是真正的“一考顶终生”，所以科举考生和家里长辈必定在临行前，必须要干这几件事情后，才能放心上京赶考。

一 祭祖

古人认为风水对人考试成绩的影响很大，在考试前要祭祖，祈求祖坟冒青烟，所谓“祖坟冒青烟”，是祖坟风水显验的通俗说法。

风水在中国古代一种玄术，风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。

祖坟的风水好，即代表着，子孙受祖上福泽，顺风顺水。他们会相信，科举高中，即时祖坟冒青烟。考生高举后，要到祖坟上风光拜祭，感谢祖上福泽。

二 拜文昌

文昌，文曲星，星宿名，文曲雅性，是掌管士人功名禄位之神。

考生长辈希望考生拜文曲星，能希望自己儿子是文曲星下凡，能在科举中，高中状元，所以古代考生在临考前都会虔诚地祭拜它。祈求文昌帝君保佑，可以虔诚诵念文昌宝诰：志心皈命礼

三 拜孔子

孔子，古代圣人，儒家圣人。

考生考前会去拜祭孔庙，希望孔子的在天之灵，孔子的博大才识，会给他们带来好运气。

古代科举考试前祭拜孔子是一种官方活动，在考试的前三天官方会组织祭拜孔庙的活动。

而主考官考前拜孔子保佑，可以多多选取贤才来治理国家，科举考试可以顺利进行。

寺庙占卜祈福

好多考生会在参加应试的当年首头，即新春正月占卜问卦，求个上上签。

占卜，算命术中的一种，一直从原始社会传承到现在。

或者求的平安符或者高中符，给考生佩戴愿考生一切顺利！

2. 科举考试详细流程

时间

因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。科举考试中的常科是定期举行的，除非国家发生重大事件，一般考试时间不会变动。所以不需要预先发放通知，到时全国考生自动做好应试的准备。若遇朝廷寿诞、登基等庆典活动，还会临时加科称做恩科。主持考试的正副主考官由中央委派并由当地的政府官员组成临时机构进行主持活动。初六日考官们入闱，先举行入帘上马宴，凡内外帘官都要赴宴。宴毕，内帘官进入后堂内帘之处所，监试官封门，内外帘官不相往来，内帘官除批阅试卷外不能与闻他事。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，十一日、十四日进场，考试后一日出场。

地点

各省多在城东南建立贡院，作为乡试的考场，大门正中悬挂“贡院”二字大匾。

场地

考棚又叫“号房”是一间一间的，作为专供考生在贡院内，答卷和吃饭、住宿的“考场”兼“宿舍”。科举考试是考生每人一个单间。贡院里的监考很严，考生进入贡院时，要进行严格的搜身，以防考生的身上藏有“夹带”。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡”皆在“号房”内，不许出来，直到考试结束。

内容

乡试由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，考试主要考《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。

3. 科举考试现场图片真实

清朝在实行科举制选拔官员期间，曾发生过三大奇案，一个太高兴，一个太伤心，一个太悲惨。

第一奇：太高兴

相传光绪二年（1876）丙子科，湖南临湘名士吴獬与曾国藩之孙曾重伯、名门公子魏候平三个同时参加科举考试。因为三人难得见面，见了面后他们畅叙欢情，一起分享上好的茶肴和 “五更鸡”。吴獬煲了一锅火腿金钩鸡松八宝粥。三个人聊天正高兴，曾重伯把脚一伸，一锅已煲好的香粥，倾得钵底朝天，一干二净，三人又恼又笑。

后来这三人参加科举考试，令他们高兴的是吴獬名列第一名，成为“解元”，曾、魏亦均高中，传为士林佳话。

第二奇：太伤心

兰州人秦霖熙中了清光绪五年（1879）己卯科进士后，将要参加保和殿皇帝的殿试，决出状元。秦霖熙文采出众，陕甘总督左宗棠决定选荐秦霖熙为本科状元，并嘱咐他在殿试时，试卷务必祥审细酌，坚持到最后交卷。

当时，因考场深广，透光不足，应试者均要自备小蜡烛，以便傍晚照明。秦霖熙在答完试卷后，他没有立即交卷，而是按照主考官的吩咐仔细核查卷面。他点起了蜡烛，没想到碰到了蜡烛，卷面被蜡液污染了。当时考试有规定，污卷不可以上交，秦霖熙伤心地只好袖起卷子怏怏而退。

秦霖熙因为考场失意，错失良机，失去了中状元的机会。此后，他淡薄科名，致力于医学，成为甘肃一代名医。

第三奇：太悲惨

历朝历代，对“高考”舞弊者，都是严惩不贷的。清朝雍正年间，俞鸿图担任湖北乡试主考官，他的小妾和家仆竟然串通，收举人的贿赂，将俞鸿图的考题材料泄露。事情败露后，举子们群情激愤，雍正皇帝勃然大怒，下令将俞鸿图就地腰斩，以正视听。俞鸿图觉得自己很冤枉，腰斩之后，他用手蘸血连写七个惨字！

雍正听闻此事，查明了事情真相后，发现的确冤枉了他，叫人把他的身子用针线连起来，给谥号厚葬，随后废除腰斩罪。而俞鸿图也成为了清朝最后一个被腰斩的犯人，实在是命运不济。

4. 科举考试现场图片结构

科举考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

　　科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。

　　八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”

　　“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

5. 科举考试现场图片高清

第一场就是县试，县试由当地县官主持，通过县试才能获得府试资格。再通过府试之后，要去参加乡试，乡试在省城举行，由皇帝亲派考官，考中的人称为“举人”。

之后要去京城参加会试，会试每三年举办一次，考试由礼部亲自主持，每次录取三百人，叫做“贡士”。

最后一步要参加的就是殿试了，殿试由皇帝亲自主持，最后通过考试的人统称为“进士”。

进士中的前三名，也就是状元，榜眼，探花三人，出路就比较优越了，他们可以直接进翰林院，分别被授予正六品，正七品的官职，甚至是可以有机会进入中央政府任职。

其他的进士们就没这么走运了，他们要再次进行一次朝考，主要是为了考取庶吉士。

考中之后，进入庶常馆学习，学满三年之后，再进行一次考试，考过之后才能再分配官职。

6. 科举考试场景

赤脚体考是一种特殊的运动训练方法，其特点是在没有鞋子的情况下，在各种外部环境中进行运动训练。这种方法是通过让脚底和地面直接接触，提高身体平衡和控制能力，增强身体反应和稳定性。

通过赤脚体考训练，人们可以锻炼自己的腿部肌肉，同时也可以提高身体的协调性和平衡能力。此外，赤脚体考训练也有助于增强足底感觉，提高足部肌群的力量和灵活性，帮助加强脚部的稳定性和抗伤能力。

赤脚体考训练可以进行各种不同的运动形式，如跑步、跳跃、爬升和动作训练等，训练时需要在相对平整、整洁和安全的场地进行。需要注意的是，初学者应该从简单的训练开始，逐渐提高难度和强度，以避免受伤。

7. 科举考试考场图片

中国四大贡院分别是阆中贡院、江南贡院、河南贡院和广州贡院。

1、阆中贡院

阆中贡院，又称川北道贡院、四川贡院，位于四川省阆中古城。贡院考棚具体建于何时，已无确切记载。阆中贡院三进四合庭式建筑纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。

2、江南贡院

江南贡院位于南京市秦淮区夫子庙学宫东侧，又称南京贡院、建康贡院，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，中国南方地区开科取士之地，也是夫子庙地区三大古建筑群之一，夫子庙秦淮风光带重要组成部分。

3、河南贡院

河南贡院于清顺治十六年在明代周王府旧址上（今开封市龙亭一带）修建，（后周和北宋时期，这里是国子监所在地）院内号舍5000多间，明远楼高4丈余。后来，由于贡院四周常年积水，雍正九年院址迁往开封城东北隅的上方寺内（今河南大学）。规模扩大，号舍增至11866间。

4、广州贡院

清代广州贡院位于现今文明路，是两广地区举行乡试的地方。始建设于康熙23年，当时有号舍5000间。道光元年号舍增至7603间。后毁于战火。咸丰11年由两广总督劳重光重建。到同治6年，整个贡院号舍已有11708间，规模宏大，是清末中国四大贡院之一。

8. 科举考试图解

初学者，可以从以下几个门类入手：

一、占卜篇：

1、《图解 梅花易数》——古籍、典籍。作者:(宋)邵雍著。★★★★★

本书放在推荐栏第一位是因为它在《导读》部分对易学基础知识有介绍，很适合零基础的朋友。接下来《入门篇》对五行八卦，天干地支有详细讲解。如何起卦，占卜的例题，断路都有教学。后续《深入篇》对进阶占卜很有帮助。此书还介绍了测字法，后续很多占卜的歌诀，是很不错的易学之钥。

要注意的是，注解很多地方不合理，读这本书要多读几遍，结合上下文去看注解。

2、《周易与预测学》和《周易预测例题解》——现代书籍。作者：邵伟华。★★★☆☆

六爻入门书籍。邵伟华老师的老书，老一辈的书比较朴实，案例有些渲染自己的味道。目前已经绝版了，能淘到的都是盗版书籍，存在错别字，结合上下文，还是不影响阅读。

3、《增删卜易》——典籍古书。作者：（清）野鹤老人。★★★★☆

六爻预测学的一部扛鼎之作。对入门来说，得花点功夫去学。字字珠玑，弊端是古人的例子离我们现代生活比较久远。

4、《大六壬金口诀》——现代书籍。作者：李长勤。★★★☆☆

金口诀，也就是掐指一算。推荐的原因是，能让初学者知道什么是掐指一算。此书虽然是现代书籍，但是尊重古法，作者比较客观。此书涉及了“神煞”对命理学，风水学都有帮助 。一开始学习比较吃力，专业词汇比较多，建议耐心多读几遍。这门预测术比较冷门。

5、《神奇之门》和《开悟之门》——现代书籍。作者：张志春。★★☆☆☆

奇门遁甲书籍。推荐的原因是书中的内容简单易懂，可以像看小说一样去学，不费脑子。能让初学者很快品尝到占卜的滋味，并且很快就能学会，网上排盘软件很多，甚至可以不用去学排盘。弊端是，真正的奇门遁甲并不像书里描述的那样，并且把它用在生活上非常不实用，起卦很麻烦，不如梅花易数灵活。奇门遁甲现流传的古籍很少，寥寥无几还互相抄袭，前后矛盾。很多“大师”利用了这一点，标新立异，自立学说，故弄玄虚。并且家家都是祖传秘法，道家秘法，这些秘而不传的东西只要你给钱就教你。

二、命理篇：

1、《十神与八字》——现代书籍。作者：华艺博。★★★★☆

八字书籍。比较适合零基础的朋友。这本书对初学八字的朋友很有帮助，对十神讲的比较详细，比较注重十神六亲断法。后面有八字案例。此书专门用了一节内容介绍神煞，但是没有神煞断八字的案例。后面附有案例，写得有点扑朔迷离，故作高深。

2、《四柱玄机》——现代书籍，作者：邵伟华。★★★★☆

八字书籍。适合零基础的朋友。这书可以配合《十神与八字》一起看。此书可以补足《十神与八字》没有讲的到的用神和格局，还有神煞断法的案例。

3、《四柱1000问》——现在书籍，作者：邵伟华，★★★☆☆

八字进阶书籍。命理答疑解惑，问题汇总而成的书。这本书的好处就是很尊重古法，没有作者自己的观点，借用古法答疑解惑。很适合进阶，想深入研究的朋友。

三．相法篇

1、《麻衣神相》——古典书籍。作者:（宋）麻衣道者。★★★★★

2、《柳庄神相》——古典书籍。作者：（明）袁柳庄。★★★★★

9. 科举考试流程图 图解

一、童试

童试一共包括三场：县试、府试、院试。县试为童试考试中的第一场，由县官主持通过才能取得府试资格。府试在管辖本县的府内进行，由知府主持。府试通过后就可参加院试。通过县试和府试之后，会获得一个身份—童生，有了童生的身份之后就可以参加院试。院试也叫章试，童生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考中者称生员，俗称秀才或相公。

二、解试

解试又称乡贡、乡试，因为多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。解试在各省省城举行，秀才均可参加，各省主考官均由皇帝钦派。解试考中者为举人，第一名称为解元，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。考中的举人获得选官的资格，凡考中者均可参加次年在京师举行的会试。

三、会试

会试是中国古代科举制度中的中央考试，因大多在二、三月份举行，故又叫春闱，举办部门为礼部，所以又叫礼闱。应考者为各省的举人，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试的主考官称总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员。

四、殿试

殿试为科举考试中的最高级别，由武则天创立，由皇帝亲自监考选拔人才。考中者为进士，进士分为三甲。一甲三人，称状元、榜眼和探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。

10. 科举考试现场图片大全

乡试是科举的开端

乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中试称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。